Pourquoi Pedro Regis?

Visionnaire de Notre-Dame d'Anguera

Avec 4921 messages qui auraient été reçus par Pedro Regis depuis 1987, le corpus de documents associé aux prétendues apparitions de Notre-Dame d'Anguera au Brésil est extrêmement important. Il a attiré l'attention d'écrivains spécialisés tels que le célèbre journaliste italien Saverio Gaeta et a récemment fait l'objet d'une étude d'un livre par la chercheuse Annarita Magri. À première vue, les messages peuvent sembler répétitifs (une accusation également fréquemment portée contre ceux de Medjugorje) en termes d'insistance constante sur certains thèmes centraux: la nécessité de consacrer sa vie entièrement à Dieu, la fidélité au Vrai Magistère de l'Église, l'importance de la prière, des Écritures et de l'Eucharistie. Cependant, lorsqu'ils sont considérés sur une plus longue période, les messages d'Anguera touchent à une grande variété de sujets ne contenant rien d'incompatible avec les enseignements de l'Église ou les révélations privées approuvées. 

La position de l'Église vis-à-vis des apparitions d'Anguera est naturellement une prudence; comme pour Zaro di Ischia, une commission a été créée à des fins d'évaluation. Cependant, il faut dire que la position de Mgr. Zanoni, l'archevêque actuel de Feira de Santana, responsable diocésain d'Anguera, est largement favorable, comme le montre cette courte interview (en portugais avec sous-titres italiens): Cliquez ici

Et l'archevêque Zanoni est apparu publiquement à Anguera aux côtés de Pedro Regis et bénissant les pèlerins.

Il doit être évident que le contenu de ces messages ne peut pas avoir une origine démoniaque en raison de leur stricte orthodoxie théologique. Il est vrai que l'influent dominicain canadien François-Marie Dermine a accusé Pedro Regis dans les médias catholiques italiens d'avoir reçu les messages par "écriture automatique". Le voyant, lui-même, a réfuté cette hypothèse de manière directe et convaincante (cliquez ici). Pour voir Pedro partager les messages qu'il a reçus, cliquez ici.

En examinant de plus près les opinions du P. Dermine par rapport à la question générale de la révélation privée contemporaine, il devient vite évident qu'il a une théologie a priori contre toute prophétie (comme les écrits du Père Stefano Gobbi) et considère la venue d'une ère de paix comme une vision hérétique. Quant à la possibilité que Pedro Regis ait pu inventer près de 5000 messages sur une période de près de 33 ans, il faut se demander quelle motivation possible il pourrait avoir pour le faire. En particulier, comment Pedro Regis aurait-il pu imaginer le long message # 458, qu'il a reçu publiquement en se mettant à genoux pendant près de deux heures le 2 novembre 1991? Et comment aurait-il pu l'écrire sur plus de 130 feuilles de papier numérotées à l'avance, le message s'arrêtant parfaitement à la fin de la page 130? Pedro Regis, lui-même, ignorait également la signification de certains des termes théologiques employés dans le message. On estime qu'environ 8000 XNUMX témoins étaient présents, dont des journalistes de la télévision, car Notre-Dame d'Anguera avait promis la veille de donner un "signe" aux sceptiques.